《九零知青子女回城》转载请注明来源：格格党gegedang.org
：“这篇《大道之行也》，摘选自《礼记》。讲的是先秦时期，人们对于大同世界的理解……”
倪壮点了点头，满意道：“坐下吧。”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，鳏寡孤独皆有所养……徐荷叶同学讲解的非常好，我没什么需要补充的了。不过老师想提几句额外话，大家觉得我们身边哪些政策体现了这篇古文中的思想？”
“福利院，养老院，残疾人优待政策……同学们说的没错，这些政策都体现了《大道之行也》中的以人为本的思想。可见，优秀的，好的思想，即便延续千年也不会过时。”
“一九五五年，我们伟大的周总理曾在万隆会议上提出了求同存异的外交方针。大家是否知道求同存异一词出自哪里？
没错，也是《礼记》。
《礼记·乐记》写道——乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。可见过于强调同或者异都是不好的。求同存异，才是正解。”
“同学们，我们学古文，不仅仅是为了考试答题，更重要的是学习到那些优秀的思想，并将其内化成我们自身的文化底蕴。”
“这节课，我想告诉大家的是，以人为本，与人为善，求同存异，和而不同，这才是真正优秀的人所应该具备的品性才德，就如同周总理一样。”
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