无争的以撒提示您：看后求收藏（格格党gegedang.org），接着再看更方便。
“圣子很谦卑的说，我父是栽培的人，所以圣子是很顺从天父的，天父也非常欣赏圣子。所以在《以赛亚卷第42章》告诉我们，圣父指着圣子，非常欢喜快乐的介绍他……看哪我的仆人，我所拣选的；他不张扬、也不夸口、也不在路上使人听见他的声音；他不灰心、也不丧胆、将残的灯火他不吹灭，压伤的芦苇他不折断。
这里不不不不不不不……从消极方面，圣子不会做一些让圣父伤心的事情，圣子也不会做自我夸张的事情，圣子更不会做打压同工的事情；他不会打压他的弟兄，他不会夸耀他的成功，他也不会向困难低头。所以这些不不不不……就是真神心中所喜悦的人的品德。
真神的儿女，在患难中间不灰心、不失志，在同工的问题上，不打压不轻看，在自己的侍奉中间，不夸口不张耀，我们的主就非常满意了。
圣子成为我们的榜样，他说我今天不过是我父栽培出来的，我是一棵真葡萄树，我父是栽培的人。
当我默想圣书的时候，我真的很受感动。因为当真神的儿子——圣子到世界上来，要用动物比喻自己的时候，他选择了羊，最软弱最没有能力的动物，来表示自己怎样顺从真神。所以看哪真神的羔羊，除去世人罪孽的。
没有任何一只羊在野兽面前是能够自己护卫自己的，没有一只羊是能用他的牙、他的爪撕裂仇敌的。羊被拉入宰杀之地的时候，他只能默默的、毫无反抗的、把自己献上生命。
我们主——圣子是真神的羔羊，是成为预备被杀、预备被献、预备把自己舍弃、把自己的生命为别人牺牲的，所以他用羊比喻自己。看哪上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
第二样，当神的儿子到世界上来的时候，他用植物比喻自己的时候，他没有说我是黎巴嫩的香柏树，我是高耸入云的松树，他说我是葡萄树。
我在想象，画椰子树很好画，画松树很好画，但有人问我，葡萄树怎么画。我告诉你，我没办法画出来，因为葡萄树是没有固定形象的。如果你想画葡萄树，你一定要先决定它盘在哪个架子上，你才能画出来。如果你建造一个很长的架子，它就变成长的形象，如果你把它建在很高的架子，它就变成高的形象。
你明白我的意思吗？这样父是栽培的人，子没有为自己定了自己的形象，他只能照着栽培他的父、给他定的形象、来决定自己的形象。今天我们许多时候先决定我要这样，然后祷告求你成全，我就是这样，你一定要向我施恩。
真神可以问你，为什么我要‘照你要的’成全你呢？你岂不知我是万有的源头，我是独自行事的真神，我是起初指明末后要成全的事情吗？我创造万有的时候，我说立就立，我命有就有，世界万物都在我手中，你凭着什么资格要我成全‘你要我成全’的事情呢？
看哪我的独生子，当他来到世界的时候，他没有自己的定见，没有自己的强求。他在最高的祷告生活里面，他虽然有自己的愿望，如果可能你叫这个杯离开我，但是接下去圣子的祷告成为众圣徒祷告最高的榜样，他接下来说，父啊，不是照我的意思，乃是照你的意思。
圣子的祷告，成为我们无论如何要学习要效法的一个祷告，因为他不是自己定了心意，然后要神配合他的心意。他不是自己定了计划，要神成全他的计划，他不是硬硬定下自己的意念，要神成全他的意念。
他完全反过来，不是照我的意思，乃是照你的意思。我们的祷告是目中无人的，是没有神的，因为我们盼望如果有神，他是被我利用、听我的话、让我驱使的神。
那是祷告吗？那是逼真神做你的仆人。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
小说推荐：《洞中避难所》《跳崖后全京城追悔莫及》《炮灰的人生2（快穿）》《欢迎来到我的地狱》《我有一个修仙世界》《规则类怪谈扮演指南[无限]》《成为神明的我只锤奇观》《秦时明月之君子六艺》《小僵尸也想世界和平》《回到红火岁月做俗人》